Hinojosa del Campo

La iglesia de la Asunción de Hinojosa del Campo, declarada BIC

El templo, de origen románico del siglo XI, constituye una singular construcción, resultado de numerosas transformaciones sufridas en su traza a lo largo de los tiempos.

El Consejo de Gobierno ha declarado la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, de la localidad soriana de Hinojosa del Campo, Bien de Interés Cultural con categoría de monumento. Asimismo, se delimita un entorno de protección definido por el conjunto de espacios públicos y parcelas frente al monumento, que conforman un recinto monumental.

De origen románico del siglo XII, la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción en Hinojosa del Campo, constituye una singular construcción,resultado de las numerosas transformaciones sufridas en su traza a lo largo de los tiempos.

Estas transformaciones han dado lugar a un compendio de diferentes estilos y épocas, románico, gótico, renacentista y barroco, que configuran un conjunto de gran originalidad. 

La entrada al templo se hace desde atrio construido por el lado del Evangelio y por el tramo más cercano a los pies.

La cabecera está compuesta de tramo central rectangular que se cubre con bóveda elíptica sobre pechinas y dos absidiolos semicirculares cubiertos con bóveda de horno.

Al exterior, además de sus dos torres destaca el atrio. 

Al lado izquierdo del mismo, se sitúa la otra torre de la iglesia, construcción de un solo cuerpo sobre base cuadrada, que posee en coronación cuatro ventanas con arco de medio punto en las que se alojan las campanas.

http://www.heraldodesoria.es/noticias/soria/2016/09/22/la-iglesia-asuncion-hinojosa-del-campo-declarada-bic-1072313-1521032.html

San Tirso en Ojedo

DÍA GRANDE DE LAS FIESTAS DE SAN TIRSO EN OJEDO

Con la tradicional subida a la ermita de San Tirso, los vecinos de Ojdo celebraron el día grande de sus fiestas.

Tras la misa, oficiada en la ermita por Elías Hoyal, arcipreste de Liébana, se celebró la procesión alrededor del templo y a concluir ésta, la comisión de fiestas invitó a los asistentes a una parrillada.

El Diario Montañés / 29-08-16

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Comentario al Evangelio

No ignorar al que sufre

El contraste entre los dos protagonistas de la parábola es trágico. El rico se viste de púrpura y de lino. Toda su vida es lujo y ostentación. Solo piensa en «banquetear espléndidamente cada día». Este rico no tiene nombre pues no tiene identidad. No es nadie. Su vida vacía de compasión es un fracaso. No se puede vivir solo para banquetear.

Echado en el portal de su mansión yace un mendigo hambriento, cubierto de llagas. Nadie le ayuda. Solo unos perros se le acercan a lamer sus heridas. No posee nada, pero tiene un nombre portador de esperanza. Se llama «Lázaro» o «Eliezer», que significa «Mi Dios es ayuda».

Su suerte cambia radicalmente en el momento de la muerte. El rico es enterrado, seguramente con toda solemnidad, pero es llevado al «Hades» o «reino de los muertos». También muere Lázaro. Nada se dice de rito funerario alguno, pero «los ángeles lo llevan al seno de Abrahán». Con imágenes populares de su tiempo, Jesús recuerda que Dios tiene la última palabra sobre ricos y pobres.

Al rico no se le juzga por explotador. No se dice que es un impío alejado de la Alianza. Simplemente, ha disfrutado de su riqueza ignorando al pobre. Lo tenía allí mismo, pero no lo ha visto. Estaba en el portal de su mansión, pero no se ha acercado a él. Lo ha excluido de su vida. Su pecado es la indiferencia.

Según los observadores, está creciendo en nuestra sociedad la apatía o falta de sensibilidad ante el sufrimiento ajeno. Evitamos de mil formas el contacto directo con las personas que sufren. Poco a poco, nos vamos haciendo cada vez más incapaces para percibir su aflicción.

La presencia de un niño mendigo en nuestro camino nos molesta. El encuentro con un amigo, enfermo terminal, nos turba. No sabemos qué hacer ni qué decir. Es mejor tomar distancia. Volver cuanto antes a nuestras ocupaciones. No dejarnos afectar.

Si el sufrimiento se produce lejos es más fácil. Hemos aprendido a reducir el hambre, la miseria o la enfermedad a datos, números y estadísticas que nos informan de la realidad sin apenas tocar nuestro corazón. También sabemos contemplar sufrimientos horribles en el televisor, pero, a través de la pantalla, el sufrimiento siempre es más irreal y menos terrible. Cuando el sufrimiento afecta a alguien más próximo a nosotros, no esforzamos de mil maneras por anestesiar nuestro corazón.

Quien sigue a Jesús se va haciendo más sensible al sufrimiento de quienes encuentra en su camino. Se acerca al necesitado y, si está en sus manos, trata de aliviar su situación.

- José Antonio Pagola
26 Tiempo ordinario - C
(Lucas 16,19-31)
25 de septiembre 2016

Virgen del Carmen

La Diócesis de Osma-Soria se hace cargo del convento del Carmen de El Burgo ante el abandono de la Orden

A partir de ahora, será la parroquia burgense la encargada de gestionar el culto y demás actividades.

La Diócesis de Osma-Soria y la Orden de los Carmelitas Descalzos han firmado este viernes un acuerdo para que a partir de ahora sea la Diócesis la encargada de la iglesia y del convento del Carmen en El Burgo de Osma, ante la decisión de la Orden de abandonarlo.

La Diócesis no sólo se encargará del cuidado material del templo, sino también del mantenimiento del culto y de las celebraciones de la Virgen del Carmen, a la que los burgenses tienen mucha devoción.

El documento ha sido firmado por el administrador diocesano, Gabrie Ángel Rodríguez Millán, y por el Provincial de la Orden en España, Miguel Márquez Calle.

A partir de ahora, será la parroquia de El Burgo de Osma la encargada de gestionar el culto y demás actividades, con un ritmo que se establecerá en los próximos días "y que deberá ser compatible con el normal dinamismo de la vida parroquial".

La semana pasada era Miguel Márquez el que dirigía una carta a los vecinos de El Burgo. El motivo principal de la misma era explicar el porqué de la salida de los carmelitas de la villa burgense, la falta de vocaciones.


Heraldo de Soria / 16-09-16
http://www.heraldodesoria.es/noticias/soria/2016/09/16/la-diocesis-hace-cargo-del-convento-del-carmen-burgo-osma-1062774-1521032.html

Virgen de la Cama

LA VIRGEN DE LA CAMA RECORRE ESCALANTE

La Virgen de la Cama, de Escalante, brilló en la tradicional procesión por las calles del municipio arropada por decenas de vecinos y visitantes que caminaron con fervor tras su estela.

Como cada 22 de agosto, los fieles solicitaron la talla a las Madres Clarisas para reencontrarse con su patrona y darle las gracias de obrar el milagro de erradicar una terrible epidemia de cólera que afectó a la comarca de Trasmiera en 1855.

El Diario Montañés (23-08-16)

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Carmen Hernández

Ólvega despide a Carmen Hernández, su hija más universal

La parroquia de Ólvega acogió en la tarde del jueves 28 de julio un Misa por el eterno descanso de Carmen Hernández, iniciadora del Camino Neocatecumenal junto al madrileño Kiko Argüello. A la celebración asistieron cuatro de las hermanas de Carmen así como muchos olvegueños y miembros del Camino llegados de Soria, Ágreda, Tarazona y Zaragoza, entre otros lugares.

La iniciadora del Camino Neocatecumenal nació en Ólvega el 24 de noviembre de 1930. Se graduó como licenciada en Química en 1958 con las máximas calificaciones; además estudió Teología. Residió varios años en Londres e Israel, donde completó su formación. Carmen Hernández fue iniciadora de una de las realidades más importantes en la historia de la Iglesia, que comenzó entre los pobres de las barracas de Palomeras Altas, en Madrid, zona marginal de la capital en los años 60, y que hoy cuenta con un millón y medio de seguidores distribuidos en más de 30.000 comunidades en 125 países.

http://www.osma-soria.org/noticia.php?id=1394

Emboques de Oro

"NOS SENTIMOS ORGULLOSOS POR SER CÁNTABROS ALLÁ DONDE ESTAMOS"

El arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, la galerista Soledad Lorenzo y el cantante David Bustamante, premiados por la Casa de Cantabria en Madrid

"Es el premio de la tierra en que nací, donde recibí la fe y el cariño de la Iglesia. Siento una alegría inmensa" Carlos Osoro, arzobispo de Madrid

Dos centenares de personas se reunieron en torno al arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, y la galerista Soledad Lorenzo, una de las personalidades españolas del mundo del arte, en la entrega de los galardones que les ha concedido la Casa de Cantabria en Madrid.

También se entregaron en la cena los anuales títulos de Socios de Honor, este año para El Diario Montañés, la Cofradía del Queso de Cantabria y la Agrupación de Danzas Virgen de las Nieves de Tanos.

La concesión de los emboques al arzobispo Carlos Osoro y la galerista Soledad Lorenzo fue refrendada con la presencia de numerosos amigos y embocados de anteriores ediciones.

Juan Carlos Flores-Gispert (El Diario Montañés) 19-08-16

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Comentario al Evangelio

Dinero

La sociedad que conoció Jesús era muy diferente a la nuestra. Solo las familias poderosas de Jerusalén y los grandes terratenientes de Tiberíades podían acumular monedas de oro y plata. Los campesinos apenas podían hacerse con alguna moneda de bronce o cobre, de escaso valor. Muchos vivían sin dinero, intercambiándose productos en un régimen de pura subsistencia.

En esta sociedad, Jesús habla del dinero con una frecuencia sorprendente. Sin tierras ni trabajo fijo, su vida itinerante de profeta dedicado a la causa de Dios le permite hablar con total libertad. Por otra parte, su amor a los pobres y su pasión por la justicia de Dios lo urgen a defender siempre a los más excluidos.

Habla del dinero con un lenguaje muy personal. Lo llama espontáneamente «dinero injusto» o «riquezas injustas». Al parecer, no conoce «dinero limpio». La riqueza de aquellos poderosos es injusta porque ha sido amasada de manera injusta y porque la disfrutan sin compartirla con los pobres y hambrientos.

¿Qué pueden hacer quienes poseen estas riquezas injustas? Lucas ha conservado unas palabras curiosas de Jesús. Aunque la frase puede resultar algo oscura por su concisión, su contenido no ha de caer en el olvido. «Yo os digo: Ganaos amigos con el dinero injusto para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas».

Jesús viene a decir así a los ricos: «Emplead vuestra riqueza injusta en ayudar a los pobres; ganaos su amistad compartiendo con ellos vuestros bienes. Ellos serán vuestros amigos y, cuando en la hora de la muerte el dinero no os sirva ya de nada, ellos os acogerán en la casa del Padre». Dicho con otras palabras: la mejor forma de «blanquear» el dinero injusto ante Dios es compartirlo con sus hijos más pobres.

Sus palabras no fueron bien acogidas. Lucas nos dice que «estaban oyendo estas cosas unos fariseos, amantes de las riquezas, y se burlaban de él». No entienden el mensaje de Jesús. No les interesa oírle hablar de dinero. A ellos solo les preocupa conocer y cumplir fielmente la ley. La riqueza la consideran como un signo de que Dios bendice su vida.

Aunque venga reforzada por una larga tradición bíblica, esta visión de la riqueza como signo de bendición no es evangélica. Hay que decirlo en voz alta porque hay personas ricas que de manera casi espontánea piensan que su éxito económico y su prosperidad es el mejor signo de que Dios aprueba su vida.

Un seguidor de Jesús no puede hacer cualquier cosa con el dinero: hay un modo de ganar dinero, de gastarlo y de disfrutarlo que es injusto pues olvida a los más pobres.

José Antonio Pagola

25 Tiempo ordinario - C
(Lucas 16,1-13)

18 de septiembre 2016

Soria oculta

'Soria oculta' saca a la luz el altar de una iglesia medieval en la ladera del Castillo

Se trata de la segunda intervención arqueológica que se enmarca dentro del programa de recuperación municipal.

El alcalde de Soria, Carlos Martínez, ha visitado este viernes la segunda intervención arqueológica que se enmarca dentro del programa 'Soria Oculta' y que contempla actuaciones en el entorno del Castillo complementando los trabajos de San Ginés.

Una vez excavado y sacado a la luz el ábside de San Ginés junto a la puerta de la muralla, ahora se puede vislumbrar el altar y parte del suelo de la quepodría ser la iglesia de San Martín de la Cuesta, otra de las parroquias de esa Soria Medieval que el programa pretende descubrir y poner en valor.

Martínez ha explicado que se está trabajando sobre los que se consideran antiguos restos de la iglesia de San Martín de la Cuesta, que ya son visibles desde la propia carretera de acceso a las Siete Curvas del Castillo.

"Hablamos de que, sobre la teoría, actuamos en esta iglesia aunque la excavación nos arroja distintos restos que sorprenden a los propios responsables y que hacen que tengamos que excavar más para contextualizar todo lo hallado lo que dota de más valor a la actuación", ha explicado el alcalde, quien apunta que el objetivo es sacar toda la planta de la antigua parroquia con lo que se trabajará hacia el sur con una extensión de dos o tres metros más.

"El objetivo es sacar a la luz este pasado y hacerlo para disfrute de los sorianos, pero también de los visitantes. Se trata de buscar este rico patrimonio y raíces y, con ello, conseguir además actuaciones con perspectiva de futuro por su valor cultural y como reclamo turístico", ha resumido Martínez.

Asimismo, ha insistido en que el Castillo, por esos tesoros escondidos durante siglos, será uno de los lugares que en mayor medida centralizarán los futuros trabajos de 'Soria Oculta'.

Este año se ha dado un primer paso con un presupuesto de 50.000 euros y un programa de divulgación paralelo con visitas para vecinos y visitantes y campamentos urbanos para niños.

Agustín Ruiz, de la empresa de intervenciones arqueológicas, ha añadido que la excavación se ha centrado en esta zona atendiendo a informaciones aparecidas a mediados de los años 50 que apuntan a esta iglesia en la ladera del Castillo.

El primer paso ha sido plantear una serie de sondeos para confirmar que se mantenían los restos de los que se hablaban y se ha podido avalar la existencia de esos muros de cierta entidad, con más de 1,80m, y un mortero "de buena calidad", ha precisado Ruiz.

Ahora se está en otra fase que se centra en la interpretación de saber si corresponde realmente a esa iglesia u a otras dos que también se ubican en la ladera del Mirón, pero sin constancia clara.

Respecto a las siguientes fases, Carlos Martínez ha admitido que "la idea es descubrir estos restos y hacerlos accesible para la ciudadanía" con su consolidación para intentar que sean reconocibles y expliquen el pasado de la ciudad

Europa Press / Heraldo de Soria / 9-09-16 / Foto: Mariano Castejón

http://www.heraldodesoria.es/noticias/soria/soria-capital/2016/09/09/soria-oculta-saca-luz-altar-una-iglesia-medieval-ladera-del-castillo-1051611-1521035.html

Comentario al Evangelio

Una parábola para nuestro días

En ninguna otra parábola ha querido Jesús hacernos penetrar tan profundamente en el misterio de Dios y en el misterio de la condición humana. Ninguna otra es tan actual para nosotros como esta del «Padre bueno».

El hijo menor dice a su padre: «dame la parte que me toca de la herencia». Al reclamarla, está pidiendo de alguna manera la muerte de su padre. Quiere ser libre, romper ataduras. No será feliz hasta que su padre desaparezca. El padre accede a su deseo sin decir palabra: el hijo ha de elegir libremente su camino.

¿No es esta la situación actual? Muchos quieren hoy verse libres de Dios, ser felices sin la presencia de un Padre eterno en su horizonte. Dios ha de desaparecer de la sociedad y de las conciencias. Y, lo mismo que en la parábola, el Padre guarda silencio. Dios no coacciona a nadie.

El hijo se marcha a «un país lejano». Necesita vivir en otro país, lejos de su padre y de su familia. El padre lo ve partir, pero no lo abandona; su corazón de padre lo acompaña; cada mañana lo estará esperando. La sociedad moderna se aleja más y más de Dios, de su autoridad, de su recuerdo... ¿No está Dios acompañándonos mientras lo vamos perdiendo de vista?

Pronto se instala el hijo en una «vida desordenada». El término original no sugiere solo un desorden moral sino una existencia insana, desquiciada, caótica. Al poco tiempo, su aventura empieza a convertirse en drama. Sobreviene un «hambre terrible» y solo sobrevive cuidando cerdos como esclavo de un extraño. Sus palabras revelan su tragedia: «Yo aquí me muero de hambre».

El vacío interior y el hambre de amor pueden ser los primeros signos de nuestra lejanía de Dios. No es fácil el camino de la libertad. ¿Qué nos falta? ¿Qué podría llenar nuestro corazón? Lo tenemos casi todo, ¿por qué sentimos tanta hambre?

El joven «entró dentro de sí mismo» y, ahondando en su propio vacío, recordó el rostro de su padre asociado a la abundancia de pan: en casa de mi padre «tienen pan» y aquí «yo me muero de hambre». En su interior se despierta el deseo de una libertad nueva junto a su padre. Reconoce su error y toma una decisión: «Me pondré en camino y volveré a mi padre».

¿Nos pondremos en camino hacia Dios nuestro Padre? Muchos lo harían si conocieran a ese Dios que, según la parábola de Jesús, «sale corriendo al encuentro de su hijo, se le echa al cuello y se pone a besarlo efusivamente». Esos abrazos y besos hablan de su amor mejor que todos los libros de teología. Junto a él podríamos encontrar una libertad más digna y dichosa.

José Antonio Pagola

XXIV TIEMPO ORDINARIO

Lc 15, 1-32